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来隰县小西天 听凤凰传说佛陀故事

2018-07-23

  巧夺天工刻画仙宫佛国

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  小西天可以用小、巧、精、奇四个字来归纳。清人宋写道:"兹山之高,不过数百步耳,兹山之大,止设数十榻耳。"小西天的现象一切都在小中表现,足见它"小"得不俗;"因而布景,种种娟秀",足见它巧得灵敏;寺院安置奇妙,殿堂结构详尽,雕琢精密,炉火纯青,足见它精得详尽;"左仰古寨,千仞绝壁,右带两坡,峰峦叠翠",足见它奇得拨萃。小西天因地势约束,又为取其西方神仙国际之涵义,把首要修建摆在东西中轴线上,将寺院依山势天然分红三个院子。 整座寺院占地面积仅有1100多平方米,在极端有限的空间,建有巨细不等、凹凸参差、南北对称的修建20处,并以洞为门,把上院、下院、前院三个修建群分隔和连通。 沿西天湖而行,跳过通天桥,踏一百多级台阶至榜首道山门,上书"小西天",意为步入西天神仙国际。穿越十多米长的土洞,攀踏82级台阶,第二道山门迎面而立,额题"道入西天"四字。穿门数步,折向朝南便进入第三道山门,就到了下院。下院是一个四方院子,也是整座寺庙的主体。首要修建有无量殿,坐西面东而筑,因供奉无量寿佛,取佛法无量之意,又因殿内无梁柱支撑,亦称"无梁殿",建成于明崇祯初年。无量殿是小西天寺院的法堂,也是和尚诵经、讲法、皈戒的禅堂。与无量殿相对的是韦陀殿,殿内供奉着清顺治五年用整根楠木精摹细琢的韦陀佛像,像体威武传神、形象生动。在韦陀殿背面两边各有一门,一为"疑无路",一为"别有天",都可抵达前院。 前院修建由地藏殿,钟、鼓二楼,孤桐峰顶上的摩云阁、观音阁、奎星阁上下左右严密组为一体,构成了一个结构紧凑的小修建群,即摩云阁修建群。无量殿之上就是大雄宝殿,它背山而筑,文殊、善贤二殿左右拱峙。 小西天以明代的五颜六色悬塑艺术而出名,其精华保存于大雄宝殿。合座木骨泥质悬塑,贴金敷彩,绮丽堂皇,绮丽高雅。千尊佛像,按33重天顺次摆放,尊卑有序,巨细得宜。这些塑像高者达3米多,小者仅有拇指巨细。造型生动、姿势各异, 颜料加工 多而不乱、繁而不杂。 进入大雄宝殿,重楼叠阁高耸而立,仙宫佛国连绵不停。一个微缩的西方神仙国际呈现在眼前。

  塑像千尊成果"悬塑绝唱"

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  小西天原名千佛庵,因大雄宝殿内有塑像千尊而得名。 大雄宝殿正面的五尊主佛塑像群构成了殿内富丽的塑像群的主体,佛像高达3.2米,从南向北顺次为药师佛、阿弥陀佛、释迦牟尼佛、毗卢遮那佛和弥勒佛。据介绍,这五尊主佛同殿在我国梵宇中是非常稀有的。南北两边是高如成人般巨细忠诚侍立的十大弟子。 假如细看,南壁和北壁的弟子在服饰、神态上有着激烈的反差。民间传说,其时匠师花费很大汗水才刻画好了南壁的五尊弟子,当他正为自己的著作满意的时分,来了一位云游的老和尚,这位和尚并不非常赏识他的著作,并且指出很多缺乏。匠师的技艺在其时是寥寥无几的,听了老和尚的话虽心有不悦,但又欠好表现出来,便含蓄地表明让老和尚塑一尊自己跟着学。第二天一大早,当匠师来了之后,看到北墙站着五尊绘声绘色的塑像,且造型丰满,线条潇洒流通,穿戴颜色斑斓、质感很好的绫罗绸缎,艳而不娇,华而不俗,几乎达到了以假乱真的程度。匠师惊呆了,匆促给老者跪下想拜师学艺,当他抬起头时,老者现已化作一缕青烟飘走了。由此,留下了北壁弟子是神塑,南壁弟子是人塑的传说。 十大弟子上方就是制造精巧的"琉璃佳境"和"六欲之天"悬塑群。 悬塑,又称为壁塑,为我国古代彩绘泥塑中的一种特别款式。它是以架定位,上厚下薄,悬插在固定于墙上的预制木架之中的室内五颜六色泥塑,这些泥塑像通常是上身略向外歪斜堆叠时基层的上身挡住上层塑像的脚部,上下多层堆叠则发生富丽的作用。而其彩绘颜料则都以天然的矿物质手艺加工而成,历久如新,常用于古刹内制造千佛、千菩萨及杂乱布景的故事性彩塑,成为主像的烘托。 这种泥塑成形有必要首要制造固定的木桩,再以木条、稻草制成骨架,而制塑的进程都是在没有任何机械的条件下,在高空凭着膂力手艺完结,因制造工艺冗杂,难度大,不易保存而弥足珍贵。 有人说,小西天彩塑在立意、体裁、构图、技法上别具一格。匠师们以修建物内部的壁、梁、柱、檩等为依托,刻画各种人物、场景和不计其数的装饰物,并在各种人物和场景之间以奇妙的过渡反映相互间存在的某种联络,又以歪斜、仰望、跳动、翱翔等各种姿势互相和谐,构成一种腾空蹈虚、仰望下界的空间感和真实感。这一一起的雕塑方式,在有限的空间里涵容了无限的内容,大大拓宽了艺术境界,酣畅淋漓地表现出了西方神仙国际无量无尽、奇妙严净的道理和浪漫意韵。 山西现存明清彩塑著作有23000多尊,小西天的彩塑就占到了4%以上,而这些彩塑又塑于面积仅169.6平方米的小殿堂内。故小西天被称为我国悬塑艺术博物馆,我国雕塑艺术史上的"悬塑绝唱"。

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  结庐山巅留下传说《凤求凰》

  在380余年的历史长河中,小西天尽管阅历了风雨的腐蚀,乃至是烽火的洗礼, 涂料色浆 咱们现在看到的小西天仍旧风华绝代。据《隰州志》记载,说其是"负郭榜首胜刹,四方正人游于隰者,糜不登眺题赏,认为大观"。可见自古以来,小西天就很有名气。 小西天坐落在隰县城西一公里处的凤凰山巅。关于凤凰山和小西天,当地还撒播着一段美丽的传说。相传在好久好久以前,这儿茂林蔽日,异草覆地,林中休息着很多的飞禽走兽,它们过着悠然自得的日子。就在这凤凰林一带,长着一棵高达10余丈的凤凰树,上面住着一对凤凰夫妻,一只叫凤,一只叫凰。后来这儿呈现了一个修炼成精的妖怪,他使出妖术,搅得暗无天日,万物垂危,为了解救生灵,凤引领众鸟向南飞去,凰则留守照看着生命垂危的鸟类,没想到后来凰也伴随众鸟死在这儿,它的遗骸便化成了这座凤凰山。而凤尽管逃离此地,但也未能幸免,终究客死他乡。这对恩爱的夫妻,虽埋葬两地,但阴魂不散,常常托梦倾吐想念之情。 明万历年间,凤修成正果,转生人世,他自幼聪明好学,笃信释教,在10岁时就从师落发,来到五台山削发为僧,法号东明。转瞬,他已在五台山忠诚修行30年。一日,他正闭目修行,遽然听到空中有一飞鸟叫道:凤兮凤兮归故土,遨游四海求其凰。他觉得好生古怪:"莫非这只鸟是借司马相如求卓文君的诗来表达什么?" 冥冥中,有谁在呼唤着东明禅师。所以,他决议脱离五台山,云游四海去寻觅凰,他先后到过武夷山、普陀山等很多名山大川,均没有成果。后来的一天,他来到隰县,见城西北有一座山,山势奇巍,形同鸡头、蛇颈、燕颔、鱼背,南北岩如翅倒闭,鼓羽前伸,两腋细流涓涓不停。走近山前,细细观看,"山形倚伏,具含飞动之情,头绪纵横,实挟回翔之势。"心中不由赞赏:"真是一个活脱脱的凤凰!"便有留在此地的想法。但是荒山野岭,香火不至,怎好住持?正在犹疑之时,忽听山间响起一阵洪亮的鸟语, 涂料色浆 与五台山听到的千篇一律。"莫非这就是旧日的凤凰林?莫非这凤凰形状的山,就是凰的化身?"东明禅师彻悟,所以在结庐山巅立誓建寺,普渡众生。为了留念宿世姻、后世缘,他将这座山命名为凤凰山。 从此,凤凰的传说与佛陀的故事融为一体,久久撒播下来。 据《千佛庵碑记》记叙,明代万历年间,五台山火场寺僧东明,游至隰县,见县城西北的土山形似凤凰,山上树木茂盛,环境幽静,适合缔造寺庙,所以发生了在此修建千佛庵的激烈希望,期盼未来寺院佛像之盛。尔后,东明禅师四处化缘,征集资金,于崇祯初年正式开工兴修,前后历时15年,于明崇祯17年主修建大雄宝殿及两边的文殊、普贤两殿、韦陀殿、钟鼓二楼、东西廊房、凭栏护壁及山下的趋善桥等开始建成,构成了以大雄宝殿、无量殿为中心的修建群。 东明禅师在这儿住持几十年,终究圆寂此山。陈旧而美丽的传说,赋予了小西天种种奥秘的颜色。

  隰州净土打造"西天"佳境

  在晨钟暮鼓、香火旋绕中,小西天从古代"走"到了现代。现在,矗立在隰县县城一隅的小西天是全国文物保护单位,国家4A级景色区。 2016年,隰县被列入全国全域旅行试点县。当地县委、县政府以此为关键,主动出击,构建"工业环绕旅行转、产品环绕旅行造、结构环绕旅行调、功用环绕旅行配、民生环绕旅行兴"全域旅行开展格式。 上一年8月,《隰县全域旅行开展总体规划(2017 2030)》出炉。 据了解,规划建造的小西天景色区总面积为11.75平方公里。"以凤凰山为依托,以小西天为中心,整合千佛庵、凤凰山及周边传统村落等资源,依照国家5A级景区的规范进行统筹打造,在确保生态资源可持续开展的前提下,将小西天建造成为一个集释教朝圣、生态修正、农业休闲体会、健身文娱康养、美丽村庄等为一体的综合性景色旅行区。经过旅行工业的开展,带动周边效劳工业的开展,使项目开发地址及周边地区一起享用旅行工业开发带来的机会,进步就业率和经济开展水平。"隰县文物旅行局旅行科主任杜一平说。 "依托小西天深远的释教文化底蕴,充沛考虎其接近乡镇区位特别性,一起为了与玉泉寺构成差异化开展,将小西天界说为'隰县小西天人世神仙国际'。整个小西天景色区以小西天梵宇为中心,向周边地块拓宽构成'一中心(小西天释教文化中心区)引领、一区(滨河西岸文创商业区)支撑、三园(探究王国主题游乐园、精雕泥艺传承工业园、美好果园农创体会园)拓宽、多环(多条慢行旅行环线)串联'的空间格式。" 本年上半年,隰县出资1250万元对小西天景区进行生态改造,该工程触及景区10公里内的6个建档立卡贫困村,共有贫困人口907人。一起对小西天景区周边的坡面进行了美化美化。 依照当地政府的想象,小西天还将申报国际文化遗产。 隰县自古是农业大县,未受到任何工业污染,县域范围内山明水秀,空气新鲜。现在,当地正活跃融入山西全域旅行开展的大格式中。悬塑净土,祈福和康养将是隰县未来工业的开展方向。

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  本报记者 何玉梅 拍摄 亚明

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